مكانة القضاة عند الخلفاء العباسيين وأسباب امتناع بعضهم عن تولي القضاء

الملخص

يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على مكانة القضاة عند الخلفاء العباسيين واسباب امتناع البعض منهم من تولي القضاء، وتُعدُّ هذه الوظيفة من أهم الوظائف في الدولة الاسلامية وكيف تطورت على مر العصور المختلفة وكيف اصبحت هذه الوظيفة مرتبطة بالخليفة نفسه في اختيار قضاته حتى في فترة ضعف الخلافة العباسية، فقد بقيت على نفس الأسلوب في التعيين لكونه من الوظائف الحساسة والمهمة ولقربهم من الخليفة، بحيث كان للقضاة مكانةً كبيرةً لدى الخلفاء العباسيين الذين أولوهم ثقتهم وكلفوهم بشتى الوظائف الإدارية والسياسية إلى جانب الاستشارات السياسية والدينية من خلال حضورهم لمجالس الخلفاء، فضلاً لما يمتلكه بعض القضاة من مواهب علمية وأدبية كانت لهم فيها مصنفات ومؤلفات مهمة. وقد تكون البحث من مبحثين المبحث الاول: مكانة القضاة عند الخلفاء العباسيين والمبحث الثاني: اسباب امتناع القضاة من تولي القضاء وخاتمة والمصادر والمراجع.

     قبل الخوض بتفاصيل مكانة القضاة وسبب امتناع بعضهم عن تولي القضاء لابد لنا من تعريف القضاء لغةً واصطلاحاً.

القضاء لغةً: القضاء جاء من مصدر الفعل  قضى، يقضي فهو قاضٍ^([1]) وقد ورد الفعل قضى بعدة معانٍ منها: الأداء، الإتمام والأمر، إلاّ أنّ المعنى الأكثر استعمالاً يأتي بمعنى الحكم والفصل بين المتنازعين^([2]) لقوله تعالى:﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ﴾ ^([3])، وقوله:﴿ فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ﴾^([4]).

أماّ القضاء اصطلاحاً: فقد ورد بمعانٍ عدة منها:

    الإلزام أو فصل الخصومات^([5])، كما عرفه ابن خلدون بقوله: (( الفصل بين الناس حسماً للتداعي وقطعاً للنزاع بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ))^([6])، أي هو وظيفة اجتماعية عرفتها البشرية منذ العهود القديمة، أملتها عليها حاجة المجتمع في الفصل بأنواع الخصومات^([7]).

([1] ) ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي(ت711ه) : لسان العرب،ط3،دار صادر، بيروت، 1414ه، ج8، ص195

([2] )ابن منظور: لسان العرب8/195

([3] ) سورة غافر آية(20)

([4] ) سورة طه آية(72)

([5] ) ابو النجا، موسى بن احمد المقدسي(ت968ه): الأقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل،تحقيق، عبد الطيف محمد موسى السبكي،دار المعرفة(بيروت/لا.ت)4/363

([6] ) ابن خلدون،عبد الرحمن بن محمد(ت808ه): مقدمة ابن خلدون،اعتناء هيثم جمعة هلال،مؤسسة المعارف(بيروت/لا.ت)،ص242

([7] ) ابن عابدين، محمد أمين(ت1252ه): رد المختار على الدر المختار،ط2،دار الفكر(بيروت/1992ه)5/352