مقالة "حسن الصباح" لأبي الضياء توفيق: تحقيق ودراسة نقدية في المنهج والمحتوى

الملخص

يتناول هذا البحث السيرة الذاتية المقتبسة من رسالة أبي الضياء محمد توفيق (Ebüzziya Mehmet Tevfik)، بتحليل لحياة حسن الصباح، ومسيرته السياسية، وصعود الدولة الباطنية (الإسماعيلية النزارية) التي أسسها. كان الصباح في البداية من أتباع الشيعة الإثنى عشرية، لكنه سرعان ما تمكّن من التغلغل إلى قلب الدولة السلجوقية، التي كانت أقوى دولة في عصره. حوالي عام 475 هـ (1082−1083 م)، دخل الصباح تحت رعاية الوزير نظام الملك، ونجح في التلاعب بالوزير والسلطان ملكشاه مستخدماً التدين الزائف والحيل البارعة. وعلى الرغم من تحذيرات صهر نظام الملك، أبي مسلم، فقد تجاوز الصباح حتى فطنة أعدائه. بعد عامين من أنشطة الدعوة، جعل حسن الصباح من قلعة ألموت مركزاً لقيادته في عام 473 هـ (1080−1081 م)، واستولى عليها بـانقلاب أبيض دون قتال، مؤسساً دولته. ارتكز أساس سلطته على فرقة الفدائيين، وهي مجموعة من المغتالين (القتلة) يتميزون بالطاعة المطلقة. ويتناول النص تفصيلاً للآلية التي استخدمها في التلاعب النفسي لضمان ولاء الفدائيين: وهي تزويد الشباب بـمعجون الحشيش وخلق

تجربة الجنة الاصطناعية (حدائق ألموت). أدت هذه الآليات إلى جعل الفدائيين ينظرون إلى الموت على أنه عبور إلى الخلود والجنة الأبدية، مما دفعهم لتنفيذ الأوامر بمنتهى الامتنان والرضا.

كان أعظم إنجازات حسن الصباح السياسية هو اغتيال راعيه السابق، الوزير نظام الملك. وقد استغل الصباح فترة الفتنة التي أعقبت وفاة السلطان ملكشاه ليوسع نفوذه ويكتسب ملايين الأتباع. فشلت الحملات العسكرية العنيفة التي شنها السلاطين السلاجقة ضد الباطنية (الحشاشين)، إذ قوبلت بالاغتيالات الممنهجة وحتى تهديد السلطان سنجر نفسه وإحباط عزيمته. وفي السنوات الست الأخيرة من حياته، تفرغ الصباح للكتابة وتأليف عقائد مذهبه حتى وافته المنية عام 518 هـ (1124 م). أما نهاية هذه الدولة الهدامة التي أسسها حسن الصباح، والتي دامت طويلاً، فكانت في عام 617 هـ (1220 م) على يد القائد المغولي هولاكو خان، الذي نفذ بحقهم حملة إبادة جماعية ومجزرة شاملة. وعلى الرغم من السياسات الدموية المعروفة لهولاكو، يميل مؤلف النص إلى اعتبار هذا الفعل ضد فرقة الباطنية عملاً تاريخياً إيجابياً، واصفاً إياه بـ "اجتثاث فرقة ضالة من جذورها".