الحياة الاجتماعيّة والفكريّة والعلميّة في العصر العباسي إبّان النّفوذ التّركي (232-334هـ/847-946م)

الملخص

يتضمّن هذا البحث بعض التفاصيل الّتي تتعلّق بواقع الحياة الاجتماعيّة والفكريّة والعلميّة الّتي كانت سائدة في العصر العبّاسي الثّاني زمن النّفوذ التّركي، ويبيّن التنوّع السكّاني في العراق وأثره على الحياة الاجتماعيّة ويفصّل واقع البُنية السكّانية، الّتي اشتملت على عناصر عربيّة وفارسيّة وتركيّة وأنباط وآراميين وأهل الذمّة من نصارى ويهود ومجوس وصابئة، ويشرح أهميّة العلاقة القائمة بين مختلف الأجناس والعرقيات، ويعكس الصورة العامة السائدة في مختلف بلدان الخلافة آنذاك.
كما أنه يتحدّث عن الرقّيق وانتشاره في القصور والدور ويظهر أهميّته في تلك الفترة، نظرًا للحاجة الملحّة إليهم، فكان منهم الرقّيق الأبيض والأسود، وقد تنوّعت مصادرهم، والمهام الموكلة لكل منهم، فاشتغل الرقّيق الأسود بالزراعة، بينما كان للرقّيق الأبيض دور مهم في الحياة العسكريّة والسياسيّة والفكريّة وغيرها، ويظهر المراتب المهمّة الّتي توصلوا إليها.

ولا شكّ أن للمظاهر الاجتماعيّة أهميّة كبرى، لأنها تعكسُ واقع العصر المُعاش، وانطلاقًا من هذا المبدأ، فإننا نجد أنّ مستوى المعيشة وأنماط العيش الّتي كانت سائدة في القصور وبيوت العامة تدلُّ على رفاهية عالية، بدت مظاهرها بشكلٍ واضحٍ في تنوّع الملابس بين مختلف الطبقات، ابتداءً من الخليفة إلى الوزير والأمراء وحتى العامة من المسلمين، وغيرهم. كما يَشرح بعض الرسوم الّتي كانت متّبعة في تكليف الوزراء والأمراء وقادة الجند والتشريفات الخاصة بكلٍّ منهم.

ويظهر الأبعاد الفكريّة وفي مقدمتها التنوّع في المذاهب بين سُنّة وشيعة. وانتشار عقائد جديدة دخيلة على الفكر الإسلامي كالمعتزلة والصوفيّة وتبني بعض الخلفاء لها. كما يوضح مخاطر الشعوبيّة على الدّين الإسلامي ومحاولتها هدم الخلافة الإسلاميّة من الداخل عن طريق زرع أفكار خبيثة في جمهور المسلمين مستغلةً حالة التنازع بين السُّنة والشّيعة.